第一百一十八章 总结
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言,我认为,我观察到的,是真实发生的生活,也就是说,我拿过来呈现是没有任何问题的。
可是今天上午的一件事,改变了我的想法。
我在想该怎么走出王掌柜的模样,脑子里浮现的自然是于是芝老师的表演。
但是在尝试之后,即使不用别人评价,我也知道,我走的很有问题。
我的脚步不够轻盈。
为什么呢?
当时在走了几步之后,我就意识到我的衣服不大方便,另外也没有绑腿,同时的,我的走路的速度也来不及招呼人来人往的客人。
过去我以为我足够了解《茶馆》,直到从走路这么一个简单的动作,我才发现过去其实不条了解,同时的,也就解决了上一个情感和行为的逻辑先后问题。
去模彷某种特定的形式,从表演的角度上,我犯了形式主义的错误,但是从方法上,我走在了一条正确的道路上,因为我从这个特定的形式当中,逐渐感知到了角色的动机,或者说思想。
那么推而广之,从生活出发,如果仅仅当作表演的目的,实质上应当算是一种形式主义,虽然那些外形动作的本身,在现实生活当中确实存在,但使用时必然有一个消化吸收的过程,模彷的本身应当是为了感知深层次的思想,而后再重新呈现,不然,就是模彷,而非创造。
创造必然要经过内心。
到了这,就涉及到一个我之前遇到的问题。
当情绪体验足够到位,表达的技巧足够丰富,那么结果就是,演员的表演风格最终将与剧本的风格保持一致,在规定的情境之下,显得自然而然。
也就会导致常说的戏红,人不红。
目前来看,这个问题暂时的得到了解决,我所
可是今天上午的一件事,改变了我的想法。
我在想该怎么走出王掌柜的模样,脑子里浮现的自然是于是芝老师的表演。
但是在尝试之后,即使不用别人评价,我也知道,我走的很有问题。
我的脚步不够轻盈。
为什么呢?
当时在走了几步之后,我就意识到我的衣服不大方便,另外也没有绑腿,同时的,我的走路的速度也来不及招呼人来人往的客人。
过去我以为我足够了解《茶馆》,直到从走路这么一个简单的动作,我才发现过去其实不条了解,同时的,也就解决了上一个情感和行为的逻辑先后问题。
去模彷某种特定的形式,从表演的角度上,我犯了形式主义的错误,但是从方法上,我走在了一条正确的道路上,因为我从这个特定的形式当中,逐渐感知到了角色的动机,或者说思想。
那么推而广之,从生活出发,如果仅仅当作表演的目的,实质上应当算是一种形式主义,虽然那些外形动作的本身,在现实生活当中确实存在,但使用时必然有一个消化吸收的过程,模彷的本身应当是为了感知深层次的思想,而后再重新呈现,不然,就是模彷,而非创造。
创造必然要经过内心。
到了这,就涉及到一个我之前遇到的问题。
当情绪体验足够到位,表达的技巧足够丰富,那么结果就是,演员的表演风格最终将与剧本的风格保持一致,在规定的情境之下,显得自然而然。
也就会导致常说的戏红,人不红。
目前来看,这个问题暂时的得到了解决,我所